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2019年江苏成人高考高起专语文复习资料(四)

2019-09-27 09:26:04   来源:江苏成考网    点击:
作者:王老师
  160. 阅读下面的文字,完成1-5题。

  铜奔马正名

  作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的,据云当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。 最近有人在 光明日报 上撰文,更考定比物应名 飞廉铜马 其根据有二 一是《后汉书•董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载,二是“《三才图会》里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。 首先,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《四库提要》认为其中采摭浩博,然间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子•耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记•秦本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子•(人叔)真训》高诱注:“飞廉。兽名,长毛有翼。”《楚辞•离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象。亦有骑马的形象,但神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书•董卓传》所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。 然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句,注:“紫燕,良马也。”梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤免越空。”二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。 [共5题]

  (1) 第二段横线处标点正确的一项是

  (A) 《 》 “ ”。 :

  (B) 《 》 “ ”。 。

  (C) “ ” 《 》。 :

  (D) 《 》 “ 。” :

  正确答案:A

  (2) 以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是

  (A) 作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷纭

  (B) 马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用

  (C) “铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意

  (D) “飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一等

  正确答案:B

  (3) 以下不用于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是

  (A) 《三才图会》一书授作时代太晚,且有冗杂虚构之病

  (B) 飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不一致

  (C) 两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象

  (D) 《后汉书•董卓传》“飞廉铜马之属”中,飞廉和铜马应是两物

  正确答案:C

  (4) 对原文最后一段中有关内容的理解,正确的一项是

  (A) 从古到今的诗文中,有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子

  (B) “二句中赤免指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句

  (C) 铜奔马足下有一鸟,文中透露出这种造型的用意表明养马速度快于飞燕

  (D) 作者认为,“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意,又切合铜奔马的造型

  正确答案:D

  (5) 根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是

  (A) 《四库提要》虽然比《三才图会》晚出,却是一部权威性的著作

  (B) 高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家

  (C) 在汉代画像石中,凡是有人骑马形象的图案,就不属于神话故事

  (D) 在体会古人创意这一点上,“飞廉铜马”和“紫燕骝’两个命名是相似的

  正确答案:C

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